Perempuan dan Lingkungan Hidup

Setiap Hari Kartini, saya selalu mengingat sosok Vandana Shiva yang menulis buku Water Wars. Yah, dari Vandana Shiva saya kemudian menelusuri jejak-jejak perempuan dan lingkungan hidup. Vandana Shiva (bahasa Hindi: वंदना शिवा: lahir 5 November 1952) adalah cendekiawan, aktivis lingkungan, dan penulis anti-globalisasi India.Shiva yang saat ini tinggal di Delhi telah menulis lebih dari 20 buku. Ia merupakan salah satu pemimpin dan anggota dewan International Forum on Globalization (bersama Jerry Mander, Edward Goldsmith, Ralph Nader, Jeremy Rifkin, et al.) dan tokoh gerakan solidaritas global yang dikenal dengan sebutan gerakan alter-globalisasi. Ia mendukung nilai-nilai tradisional seperti yang pernah dipaparkannya dalam buku Vedic Ecology karya Ranchor Prime. Ia adalah anggota komite ilmiah Fundacion IDEAS, wadah pemikir Partai Sosialis Spanyol. Ia juga merupakan anggota International Organization for a Participatory Society. Pada tahun 1993, Shiva dianugerahi Right Livelihood Award dan sejumlah penghargaan lainnya.

Perempuan dan Lingkungan Hidup

Perempuan dan Lingkungan Hidup
Perempuan yang dilekatkan dengan sifat feminin selama berabad-abad, baik secara natural maupun kultural, lebih dekat relasinya dengan bumi. Secara natural, femininitas perempuan membawa perempuan menjadi sosok yang caring & nurturing, bernaluri merawat dan memelihara, sebagaimana perannya sebagai ibu yang mengandung dan melahirkan, yang  kemudian (secara otomatis diharapkan melakukan peran) merawat dan memelihara anak-anak yang dikandung dan dilahirkannya. Peran merawat dan memelihara itu membuat perempuan banyak berhubungan langsung dengan lingkungan dan bumi secara luas dan positif, sedangkan laki jika berhubungan dengan bumi lebih secara negatif (berburu). Perempuan menjadi bukan hanya secara otomatis lebih peduli  terhadap bumi dan segala yang hidup, namun juga menjadi lebih mudah mengidentifikasikan diri dengan bumi yang melahirkan banyak kehidupan. Sementara itu secara kultural, secara training, perempuan selama berabada-abad lebih diakrabkan dengan dunia domestik dan bercocok tanam yang lebih dekat dengan alam, maka lagi-lagi, perempuan menjadi sahabat alam, sedangkan laki-laki menjadi musuh alam.

Menurut Vandana Shiva, kesalahan sudah dimulai pada definisi mengenai ranah yang dianggap produksi, yaitu mengendai pengertian dan definisi tentang yang produktif dan tidak produktif. Menurut konsep yang sudah diterima oleh umum, yang sangat bias laki-laki, sesuatu dianggap masuk ranah produktif ketika sudah ada internvesi teknologi dan tenaga yang sayangnya adalah bias laki-laki tadi. Contohnya adalah hutan di Kalimantan yang kaya akan keaneragaman hayati dan menjadi sumber kehidupan bagi sejumlah suku dan sub-suku di Kalimantan tidak masuk dalam kategori hutan produktif, karena tidak pernah ada jamahan traktor, atau benih pabrikan, atau tangan-tangan insinyur pertanian dengan berbagai teorinya. Sama seperti mata air yang mengalir dari pegunungan, dan menghidupi jutaan orang yang dilewati sungai tersebut juga tidak dianggap sebagai produktif sampai datang para investor, memasang bendungan berkatup, atau memasukkan air ke dalam botol dan menjualnya ke masyarakat yang sebenarnya tidak membutuhkan botol-botol plastik tadi. Fakta bahwa selama ribuan tahun sebelum ada internvensi teknologi alat berat dan internvensi pabrikan tadi sudah ada tangan-tangan perempuan dan laki-laki, tetapi terutama perempuan, yang membuat hutan dan sungai mampu nenghidupi ribuan penduduk di sekitarnya, tidak bisa diperhitungkan sebagai sebuah proses produksi. Saya katakan terutama perempuan, karena dengan gender divisioan labor tradisional seperti diuraikan di atas, perempuan yang lebih banyak secara langsung berinteraksi dan memanfaatkan sumberdaya alam tersebut.

Dalam analogi demikian, kerja perempuan dalam mengambil air bersih dari mata air sampai di atas meja makan, dan atau mengambil hasil hutan dan mengubahnya menjadi makanan di atas meja makan atau bahkan di warung-warung kecil di depan rumahnya tidak masuk dalam kategori produktif.  Masih menurut Shiva, perempuan beraktifitas di ranah ekonomi subsistense, berproduksi dan reproduksi dalam kemitraan dengan alam, menjadi ahli di bidangnya secara lebih holistis dan ramah lingkungan. Namun model pengetahuan, keahlian, dan bidang produksi yang mereka lakukan itu tidak dakui oleh teori kapitalisme dan kaum reduksionis.

Menurut Shiva, kita perlu berhati-hati dengan pandangan yang selama ini seperti sudah diamini oleh dunia modern (diperkenalkan oleh Francois Bacon) bahwa “knowledge is power”.  Dalam teori Bacon, pengetahuan adalah sumber kekuasaan, karena pengetahuan sanggup menghasilkan keuntungan, memperbesar kemampuan dan kekuasaan manusia.  Shiva menganggap hal tersebut sebagai tradisi epistemologi Barat yang membawa kekuatan patriarkis dan bersifat reduksionis.  Hal ini disebabkan karena tradisi pemikiran itu mengubah kemampuan manusia untuk mengetahui alam dengan menyingkirkan cara-cara mengetahui yang berbeda yang memiliki paradigma lain, yang tidak berbicara keuntungan dalam perspektif material dan ekonomis semata, dan sekaligu pelaku pengetahuan lain tadi.

Para Perempuan Penggerak Lingkungan Hidup di Dunia
Perkembangan permintaan sumber daya di seluruh dunia telah mengancam kesehatan lingungan hidup dunia sampai ke tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kecuali kebijakan baru ditetapkan, situasi ini dapat memiliki implikasi menghancurkan bagi perkembangan manusia. Dalam konteks ini, wanita dan anak-anak dapat menjadi peserta yang sangat aktif dalam membela lingkungan dan menghentikan, atau bahkan membalikkan degradasi dari sumber daya alam kita.

Pada tingkat dunia, ada kesadaran yang tumbuh akan kebutuhan dan pentingnya membuat perempuan berkontribusi terhadap identifikasi masalah lingkungan, serta dalam perencanaan kegiatan-kegiatan yang diarahkan pada pembangunan yang berkesinambungan dari komunitas mereka.
Selama 200 tahun terakhir, proses industri telah bertanggung jawab atas peningkatan tingkat polusi dan degradasi udara, air, dan tanah. Selain eksploitasi sumber daya alam tak terlarang, praktek-praktek pertanian yang tidak sehat memiliki efek sangat buruk bagi lingkungan dan kesehatan masyarakat dan kualitas hidup. Perempuan dan anak-anak telah sangat terpengaruh.

Perempuan , terutama yang sedang hamil, sangat rentan terhadap beberapa ancaman lingkungan, khususnya wanita yang tinggal di daerah pedesaan atau di pinggiran kota marjinal di negara-negara berkembang. Sampai saat ini, wanita memiliki beberapa pilihan akan jenis gaya hidup yang mereka ingin pimpin dan lebih sedikit kesempatan untuk mengubah kondisi yang tidak memuaskan dan meningkatkan kesehatan keluarga dan diri mereka sendiri.

Karena peranan mereka sebagai manager rumah, penyedia ekonomi, dan peran mereka dalam reproduksi, perempuan rentan terhadap masalah kesehatan dan bahaya dalam beberapa situasi. Terutama sistem reproduksi perempuan hamil rentan terhadap kontaminasi lingkungan. Setiap langkah dalam proses reproduksi dapat diubah oleh zat-zat beracun di dalam lingkungannya. Zat-zat beracun ini dapat meningkatkan resiko aborsi, cacat lahir, keterbelakangan pertumbuhan janin, dan kematian pra-lahir.

Meskipun dalam waktu lama perempuan telah dianggap sebagai penerima bantuan pasif, bukan peserta aktif dalam pembangunan, peranan mereka sangat penting baik bagi perekonomian negara-negara berkembang maupun untuk masa depan lingkungan. Dalam hal itu, sebagai pendidik lingkungan dan motivator bagi perubahan, perempuan adalah agen kunci dalam proses yang mengarah ke pembangunan yang lebih berkelanjutan dan sehat di planet ini.

Perempuan adalah pelindung tradisional lingkungan. Sebuah survei dunia akan sikap publik terhadap lingkungan yang disponsori oleh Program Lingkungan PBB menunjukkan bahwa wanita, bila dibandingkan dengan laki-laki, lebih cenderung memilih standar hidup yang lebih rendah dengan resiko kesehatan yang lebih sedikit daripada standar hidup yang lebih tinggi dengan resiko kesehatan yang lebih.

Mungkin contoh terbaik akan partisipasi perempuan dalam kegiatan lingkungan diwakili oleh pemenang Hadiah Nobel Wangari Maathai, pendiri gerakan Green Belt. Melalui usahanya, lebih dari 30 juta pohon telah ditanam oleh para partisipan gerakan ini di tanah publik dan swasta. Karyanya telah memimpin pemulihan hutan-hutan Kenya yang berkurang cepat dan telah memberdayakan perempuan pedesaan dalam teknik pelestarian lingkungan.

Di Nepal, Saraswoti Bhetwal telah mampu bertahan sebagai petani berkat teknik-teknik yang dipelajari di Pusat Internasional bagi Pembangunan Pegunungan Terpadu (PIPP), seperti pemanenan atap air, irigasi tetes, pembuatan kompos, dan pemerataan teras.

Di Amerika Latin, perempuan pribumi menjadi lebih aktif dalam penggunaan strategi pengurangan kemiskinan dan pembangunan berkelanjutan.

Selain itu, peningkatan partisipasi perempuan dalam sumber-sumber pemikir dan aktivitas pelatihan lingkungan yang memungkinkan mereka untuk mendidik masyarakat dan pembuat kebijakan tentang hubungan penting antara wanita, penggunaan sumber daya alam, dan pembangunan berkelanjutan.

Dalam hal itu, perempuan memiliki akses yang lebih baik ke isu-isu lingkungan lokal dan bagaimana untuk melakukan pendekatan dibandingkan dengan pria. Perempuan sering memiliki peran kepemimpinan dalam mengurangi penggunaan yang tidak perlu terhadap sumber daya, mempromosikan etika lingkungan, dan daur ulang sumber daya untuk meminimalkan limbah.

Ada bukti yang berkembang bahwa perempuan di beberapa negara di seluruh dunia mengambil peran sentral dalam gerakan penting lingkungan. Dan ada peningkatan keyakinan bahwa kebijakan pembangunan yang tidak melibatkan wanita dan juga seperti halnya laki-laki tidak akan sukses dalam jangka panjang. (artikel ini diolah dari berbagai sumber)

Read More

Kelola sampahmu, Simpan Dan Dapatkan Keuntungan Dari Bank Sampah

Salah satu masalah akut lingkungan hidup adalah sampah. Kenapa menjadi akut karena gejala sudah tahu tetapi sulit untuk disembuhkan. Setiap orang tahu bahwa sampah adalah sumber masalah. Pelajaran di Sekolah Dasar jaman dahulu disebutkan bahwa sampah menyebabkan banjir. Misalnya karena seorang yang senang membuang sampah ke saluran air kemudian saat musim hujan saluran air tersebut tertutupi oleh sampah. Air meluber sampai ke atas dan menyebabkan banjir di wilayah tersebut.

Bank Sampah (iden wildensyah)

Demikian seterusnya pelajaran itu hanyaa menjadi sebuah teori saja. Teori yang hanya diketahui tetapi tidak dijadikan sebagai acuan untuk bertindak. Orang-orang masih senang membuang air ke saluran air. Tengok saja di sungai Citarum kalau musim kemarau, sungai berubah menjadi tempat berkumpulnya berbagai jenis sampah. Mulai dari yang terkecil sampai yang terbesar. Sampah-sampah organic dan sampah anorganik bercampur baur menjadi satu. Alhasil, sungai menjadi bau tak sedap.

Mental manusianya yang harus dibenahi. Pendidikan lingkungan hidup jangan berhenti hanya diteori saja. Praktek lebih penting karena sejatinya teori dibuat untuk mendukung pelaksanaannya. Mengajak orang-orang agar lebih mencintai lingkungan dengan hal yang mudah dari membuang sampah pada tempatnya. Sampah-sampah yang sudah dibuang kemudian dikumpulkan dan disimpan di tempat akhir pembuangan sampah.

Paradigma Baru

Yayasan Pengelolaan Biosains dan Bioteknologi (YPBB) di Kota Bandung sudah gencar melakukan kampanye penyadaran lingkungan dengan segala cara. Membuat kegiataan bersama dalam event tahunan seperti Hari Bumi, Hari Lingkungan Hidup, dan hari-hari lainnya yang berhubungan dengan lingkungan. YPBB sangat konsen dalam mengampanyekan gerakan zero waste atau gerakan nol sampah mulai dari diri sendiri. Pelan-pelan mengubah kebiasaan masyarakat dari suka menghasilkan sampah menjadi masyarakat yang mulai mengurangi dan bahkan menghilangkan sampah dengan cara seperti membuat gerakan membawa kantung yang serbaguna, selalu membawa bekal sendiri yang dikemas dalam wadah yang bisa dipakai berulang kali.

Para volunteer bergerak bersama-sama mulai dari diet kantong plastik yang diganti dengan tas serbaguna, menolak pemberian plastik saat membungkus makanan atau barang selepas berbelanja. Melakukan kampanye pemilahan sampah di rumah-rumah dengan komposter, keranjang takakura, dan lubang biopori untuk menampung air hujan dan menyimpan beberapa bagian sampah organic rumahan.

Bank Sampah

Bank Sampah (iden wildensyah)

Lain YPBB di tempat lain pengelolaan sampah dengan cara yang baru dalam pengelolaan sampah. Sampah-sampah anorganik yang biasanya menjadi tak bernilai dan hanya diambil oleh pemulung sampah, kini menjadi bernilai bahkan menjadi investasi. Bank sampah namanya. Sampah-sampah yang dikirimkan oleh orang atau masyarakat kemudian menjadi nasabah di Bank Sampah tersebut. Berbagai jenis sampah anorganik bisa disimpan dan ditukar dalam bentuk uang. Ada nilai dan tentu saja berbeda setiap nilainya berdasarkan jenis sampah yang disimpan oleh nasabah.

Namanya Bank Samici atau Bank Sampah Induk Cimahi terletak di Jl KH Usman Dhomiri no 15 Cimahi. Bank yang memiliki semboyan Cetar Membahana ini mengingatkan saya pada sosok artis Sahrini. Cetar Membahana adalah singkatan dari Cerdas dan Pintar Mengolah dan Membuat Sampah menjadi Berkah). Sebuah cita-cita luhur yang sangat baik untuk semua masyarakat bukan hanya untuk masyarakat di sekitar Cimahi saja tetapi juga Bandung dan sekitarnya.

Dari penuturan pengelola yang sedang berjaga di lokasi, kehadiran Bank Samici ini sangat positif buat masyarakat sekitar karena mampu mengubah cara pandang masyarakat yang awalnya apatis dengan sampah kini menjadi peduli. Masyarakat sudah melihat sampah sebagai investasi, tak lagi melihat sampah sebagai sumber masalah. Terbukti memang, di sekitar jalan menuju lokasi Bank Samici nyaris tak terlihat sampah di pinggir jalan. Sebuah revolusi mental yang nyata di masyarakat. Oh iya, masyarakat juga diajak untuk memilah sampah. Sampah-sampah yang ada rumahnya dipilah berdasarkan jenis yang sudah ditentukan seperti kaca, plastik, botol air kemasan, kertas, kaleng, dan lain-lain.

Nah, jika anda tertarik untuk menjadi nasabah di Bank Samici, ada beberapa cara yang bisa anda lakukan. Di antaranya:

1. Nasabah datang ke Bank Sampah dengan membawa buku tabungan
2. Membawa sampah yang akan ditabung (Sampah telah terpilah jenisnya), berat minimal adalah 1 kg.
3. Sampah yang dibawa dicatat dan ditimbang oleh petugas

Jadwal pelayanan dilakukan setiap hari senin sampai hari jumat untuk waktu kerja normal yaitu jam 08.00-16.00 sementara untuk hari sabtu, jam kerja mulai 08.00-14.00. Sangat menarik bukan? Ayo menabung di Bank Sampah!

Revolusi Mental

Kehadiran dua lembaga yang focus dalam pendidikan lingkungan tersebut menjadi angin segar buat masyarakat. Dukungan satu sama lain dalam mewujudkan masyarakat yang peduli lingkungan sangat mutlak dibutuhkan. Memang tidak mudah mengubah mental yang sudah tertanam jauh dalam dirinya. Mental dalam memandang sampah sebagai masalah kemudian berubah menjadi melihat sampah sebagai investasi.

Bukan hanya sampah organic tetapi juga sampah anorganik. Keduanya memiliki nilai yang baik untuk kehidupan jika kita berhasil mengolah menjadi kebaikan. Mengubah mental sangatlah mendasar. Sebuah sampah bisa menjadi bernilai kembali pada saat kita berhasil mengubah cara pandang kita terhadap sampah. 

Read More

Terbebas Dari Pikiran Buruk

"Segalanya ada mantera-manteranya, harus terbebas dari segala pikiran buruk" (Nyungsang Bungo). 
Terlambat lebih baik daripada tidak sama sekali, tepat untuk menggambarkan catatan ini. Film Sokola-nya sendiri sudah tidak diputar lagi di bioskop tapi ada satu hal menarik dalam ingatan saya yaitu kata-kata Nyungsang Bungo yang saya tulis di atas. ""Segalanya ada mantera-manteranya, harus terbebas dari segala pikiran buruk" kata Nyungsang Bungo kepada bu guru saat menjelaskan sebuah prosesi adat memanjat pohon besar.

Mari Jaga dan Pelihara Pohon ( 5 Juni)

Sebuah pohon yang besar, memiliki makna yang besar untuk kehidupan. Dulu dan sekarang, pohon adalah bagian penting yang menopang hidupnya jutaan mahluk hidup. Oksigen dihasilkan oleh sebuah pohon lewat proses fotosintesis. Masyarakat adat sangat patuh dan menghormati pohon. Terlepas dari masalah kepercayaan, sebuah pohon mengandung banyak makna buat masyarakat adat. Dalam film Sokola digambarkan pohon itu tempat sumber makanan, tempat lebah bersarang, dll.
Jangan lupakan mantera-manteranya, seperti kata Nyungsang Bungo. Mungkin saja kita melupakan hal ini, melupakan sebuah pranata yang akan melancarkan setiap tindakan sehingga terjadi hal-hal yang tidak diinginkan. Dilupakan atau terlupakan, sama saja. Padahal, tata krama dan sopan santun dalam memperlakukan alam ini sangat penting.
Hari Lingkungan Hidup yang biasa jatuh pada tanggal 5 Juni, akan menjadi bermakna jika semua orang sadar dan bisa memperlakukan setiap kehidupan dengan sopan santun dan tata krama yang baik. Menghormati pohon yang sudah mendukung kehidupan. 5 Juni bukan sekedar seremoni tahunan, menanam tetapi tidak merawatnya. Menanam lalu merawatnya adalah tindakan bijaksana untuk kehidupan dengan tanpa melupakan sikap hormat pada alam yang sudah ada sejak dahulu.
Pesan Nyungsang Bungo yang terpenting lagi adalah harus terbebas dari segala pikiran buruk. Ayoo.. masih punya pikiran buruk, hilangkan! Kerusakan alam bisa saja terjadi karena pikiran buruk manusianya. Ada juga yang menyebutkan salah satu parameter kebaikan manusia yang ada di alam ini dengan alam sekitarnya. Kalau sungainya bersih, maka orang-orangnya juga bersih dan pikirannya bersih. Sebaliknya kalau sungainya tercemar, kotor, dan berbau, mungkin orang-orang di sekitarnya juga mempunyai pikiran kotor, tercemar, dan bau. Mari merefleksikan diri di 5 Juni ini.

Read More